乐美合一： 感性与理性相调和的儒家美育智慧

  • 打印
  • 收藏
收藏成功
微博 QQ空间 微信

在钱穆看来，西方人求乐不得乃有悲剧，故以悲剧为文学之上乘；中国古人则以乐为人生本体和最高追求，故以孔颜乐处为审美之上乘，“乐则人生本体，当为人生最高境界、最高艺术”[1]。李泽厚认为中国古代的“乐”范畴具有本体的意义，更整体性地提出中国文化是“乐感文化”。劳承万以“乐感”概念太浅且已被曲解，弃之不用而提出“乐学”概念和学科形态，以之取代中国“美学”。（剩余9426字）

试读结束

目录
monitor