文史哲 (2021年05期) 电子版

目录

当代学术纵览丨建构中国文学的伟大传统

摘要：中国文学源远流长，历经现代社会剧变和文学变革，中国文学传统始终在赓续革新。从古典时代到现代，可以梳理出两个基本传统：其一是“抒情传统”;其二是“史传传统”。从古典时代的四大名著起，小说成为中国文学的主流，进入现代，小说更是构成了文学的...

当代学术纵览丨从古典到新传统的多元性重建

摘要：当代“中国哲学”研究的新开展，表现为彼此关联的六大方面：其一是恢复了学术意义上的中国哲学的重新积累，其二是中国文化认同促使人们对中国哲学进行同情之理解，其三是大量新出土文献丰富了人们对早期中国哲学世界的认知，其四是追求中国哲学内在性的...

海外中国学研究丨从“文”向“道”

摘要：从13世纪中叶开始，入宋的日僧和赴日传法的宋僧陆续将宋学传入了日本，天皇家及其周边的贵族学者对宋学的吸收则比较滞后。花园天皇（12971348）是日本宫廷中较早接受宋学的关键性人物。《花园天皇宸记》反映了花园天皇退位后的读书受到宋学的...

海外中国学研究丨西周学校的等级体系、升汰机制与学员出路

摘要：学校教育是人们实现向上流动的重要途径，西周时期也不例外。当时的国家是由周王国和诸侯国构成的，二者的学校体系近似，都有国学和地方学校两大系统。其中，国学里有大学和小学，地方学校包括乡学和遂学。西周各类学校系统内部有级别不等的诸多学校，而...

海外中国学研究丨秦简与传世文献中的赐田制问题

摘要：睡虎地秦简公布后，学界对赐田的性质问题产生了一些争议。根据《法律答问》等三条律文，学界大多不赞成赐田为土地国有的看法，而主张赐田为土地私有。随着更多秦简的发现，赐田的私有性质被完全证实。就赐田能否继承来说，从睡虎地秦简到里耶秦简等，从...

海外中国学研究丨先见与妖言：靖康之难后同道教相关的北宋亡国预言

摘要：自南宋初期以降，在士人与道士的记载中，出现了大量同道教相关之北宋亡国预言的记载和讨论。这些亡国预言，包括了神祇显灵、拆字、谐音、诗谶和直接政治预言等模式，可谓丰富而多元;然自南宋中期以降，以陆游、张世南为代表的士人，却在其笔记中展现了...

文史新考丨《书》与国史《春秋》的生成

摘要：左右史分掌记言、记事说渊源甚古，不得轻易否定。记言、记事由史官分任，撰述与记注是性质不同的两种工作，《书》与国史《春秋》皆是撰述之作，既继承了史官实时记录的特征，又有其独创性。周代史官至少创造了两种记事文体，即策书体与简书体。《鲁春秋...

文史新考丨从五行历到四时历

摘要：《管子·幼官》和银雀山汉简《三十时》皆记载了一种以十二日为一时、一年为三十时的时令，这与传统的二十四节气不同，属于五行历系统，带有鲜明的齐地特色。三十时划分时节的依据是气在一年内的消息变化，其测时方法主要有以律候气、考察星象...

儒学研究丨“孔子出而有经之名”驳议

摘要：皮锡瑞不仅主张孔子作六经，还认为“经之名”出自孔子。然而，他在《经学历史》中提出的五项证据都是不能成立的。在此之前，龚自珍《六经正名》已提出了两项皮锡瑞没有面对的反证。要证成“经之名”源于孔子，比证成孔子与六经的关系更加困难。皮锡瑞为...

儒学研究丨儒学与现代性关系之论争：西方视角的范式转换

摘要：儒学与现代性之关系问题肇始于韦伯的宗教社会学，在韦伯“儒学阻碍中国现代转型”的观点基础上，费正清和列文森先后提出了“冲击反应模式”和“传统近代模式”，其理论预设是“现代化即西方化”。20世纪70年代西方学者则根据中国内部历史进程来探讨...

经济哲学研究丨制度理性建构论与制度自发演进论的比较及其融合

摘要：经济学界长期存在两种制度研究范式，即制度理性建构论和制度自发演进论，两种研究范式长期相互独立，难有通约。实则，深入考察两种研究范式的本体论、认识论和方法论差异，探讨两种制度生成方式的优势和局限，可知二者具有互补性，进而可以通过范式融合...

经济哲学研究丨本质与形式：货币演化的逻辑

摘要：本质与形式是理解货币问题的关键，二者不可分割并统一于货币的演化逻辑。货币演化以货币起源矛盾为始，经实物货币、信用货币和后信用货币三个发展阶段。以演化博弈的思想来看，货币形式的演变是博弈的低水平均衡向高水平均衡的发展，货币的本质也蕴含其...