文史哲 (2021年01期) 电子版

目录

中国哲学研究丨 原忠恕

摘要：“忠恕”是贯穿孔子学说的一条思想主线。“忠”与“诚”可互训，忠者必诚，诚者必忠;“恕”即“己所不欲，勿施于人”，就是设身处地，将心比心，换位思考，自己不喜欢不希望的东西不要强加于人。“恕”和“忠”一样，都是“从心”，即发自于内心的道德...

唯物史观与现代学术丨西方马克思主义史学的过去、现在与未来

摘要：馬克思主义在西方资本主义国家受到敌视，但在学界一直是不容忽视的学说，论著汗牛充栋，多有关经济、哲学与政治，史学方面的研究虽相对较少，但马克思史学仍是西方，尤其是欧洲史学界的一大宗派，出了不少名家与名著。本文聚焦于西方马克思主义史学，略...

唯物史观与现代学术丨 试析宋代海上丝绸之路勃兴的内在经济动因

摘要：宋代海上丝路贸易勃兴和社会经济结构变迁是双向互动的历史过程。宋代“南重北轻”的经济格局、雄厚的制造实力以及领先世界的造船与航海技术为海上丝路的繁盛提供了物质支撑和内在动力。与海上丝路联系紧密的工商业文明在江南及东南地区茁壮成长，改变了...

唯物史观与现代学术丨 宋初武将政治地位再认识

摘要：宋初武将政治地位的转变主要体现在军事和政务两方面，军事上施行抑制武将的措施后，文臣地位并未显著提高，文臣作用也未立即凸显;政务上武将在太祖朝仍具有主要的话语权。宋朝武将地位下降是一个逐渐演化的过程，其地位的变化实际上是伴随着政局变动而...

道德、理念与制度丨 儒家公私一德与家国一体的形而上学基础

摘要：公私德之辨的背后，不是已成定局的“古今之变”，而是中国古代和西方现代各自政治体制不同的“中西之争”。中西之争在规则（政治秩序）与执行规则之能力（德性）的双重张力中展开。这首先体现为对规则执行者是否应当具有道德之善的不同态度：中国古代的...

文明互鉴与中国道路丨“远者来”：关于外来移民问题的儒家智慧

摘要：移民是重要的人口地理现象和社会现象。近年来，随着中国经济的高速增长，进入中国的国际移民也日益增多。与西方发达国家相比，中国对外来移民的接受显得十分保守。无论是对“一带一路”建设的深化，还是对未来中国的可持续发展来说，这个局面都亟待突破...

文明互鉴与中国道路丨 墨子和孟子的战争伦理思想比较

摘要：墨子和孟子均认为天下的理想状态是无战争的和平状态。面对战乱现实，墨子以维护天下之利为旨归，主张通过倡导“非攻”阻止战争发生，通过军事防御反制不义攻伐。墨子反对“攻无罪”，但支持自卫和“诛无道”，在守望和平主义理想的同时，兼顾了正义战争...

文明互鉴与中国道路丨 何必问“祖师西来意”

摘要：文化的传承和创新是文化发展中的一对主要矛盾。就当代中国文化而言，其传承与创新所要面对的是古今中外许多文化传统，究竟要传承什么，又如何创新才能形成我们自己的文化话语，这是我们需要思考的。历史上的禅宗为我们提供了文化传承和创新的“禅宗经验...

文明互鉴与中国道路丨 “皇权”与“不死”

摘要：司马相如离开长安赴梁孝王“梁园文学”集团学习辞赋，有两个原因：一个是梁孝王具有继承皇位的可能性，另一个是“梁园文学”具有上层贵族喜爱的“神仙不死”思想。这是“皇权”与“不死”对汉初辞赋写作影响的结果。后来“梁园文学”等地方辞赋与汉武帝...

文史新考丨 “秦人不得真道”考

摘要：以“春秋”为“赤制”的汉儒史观，从对春秋五霸以来秦穆公到秦始皇历经四个半世纪经营所建秦朝之道统合法性及秦始皇成仙可能性的彻底否定，到汉儒竭其激情图其极致的宗教化“宣汉”，到初期道教之继承，其史迹在汉墓图像和初期道经中可见不同程度的沉积...

文史新考丨 刘向《别录》“一人持本”考述

摘要：刘向《别录》所谓“一人持本”，“本”当指底本。对应“本”“本书”，整理定本可称“新书”，誊抄副本可称“别本”。“本”“本书”又可与重修、续书、附记、注解对文，《汉书》之于《汉纪》，《东观汉记》之于《后汉书》，《三国志》之于裴松之注，《...

海外中国学研究丨 “愿你生活在有趣的时代”

摘要：美国的中国哲学研究目前正处于一个危机与机遇并存的“有趣的时代”。在过去十年甚至更长一段时间里，美国的中国哲学研究似乎深陷难以摆脱的泥潭，问题主要在于我们对哲学研究内容的认识，即时哲学的“核心”与“边缘”的划分。与中国哲学研究在美国哲学...

海外中国学研究丨 中国哲学与更宽泛的哲学话语：西方一般性哲学学术期刊对中国哲学文章的收录

摘要：在西方，大量刊载亚洲哲学研究论文的一般性哲学学术刊物十分罕见。近年来，虽然研究儒家和佛教的学术文章在刊载数量上有了显著增加，但研究亚洲哲学的文章在西方一般性学术期刊上的刊载数量依然不景气。造成亚洲哲学研究论文在西方期刊中低发表率的原因...