原生态民族文化学刊

2026年02期

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办刊宗旨：立足贵州、推介西部、服务全国、面向世界，反映原生态民族文化研究成果，促进民族民间文化的抢救、保护、开发和利用，... 展开

类型

双月刊

类别

学术

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地下知识与社会生活：地质人类学研究发凡 摘要：人类世概念的提出和新的地质时期划分，引发人文社会科学研究的“地质转向(geologicalturn)”。人类学领域人类与地质的关系被人们重新认识，地质人类学以地质学为中心，关注不同文化如何培育地下知识，地质构造又是如何塑造社会生活的。...

工业遗产：构筑中华民族共有精神家园的记忆纽带与创新载体 摘要：工业遗产作为记录中国工业化进程的物质与非物质遗存，承载着中华民族集体记忆与奋斗精神，是构筑中华民族共有精神家园的重要文化载体。通过结合中国工业遗产保护发展的演进历程，论证其在空间功能转型、社区凝聚力培育及区域振兴中的实践价值。在此基础...
文化戍边在陆地边境治理现代化中的实践进路研究 摘要：面对陆地边境传统安全与非传统安全交织、内生型风险与输入型风险叠加的挑战，尝试在治理领域嵌入韧性理念，聚焦调适有度、防御抵抗、适应恢复与转型创新等能力特征，以文化成边为关键方略，回应陆地边境治理现代化进程中的实践困境。立足文化的多元性、...

三江源地方知识赋能黑土滩治理的价值探析 摘要：三江源生态保护承载着“国之大者”的重要使命，对打造青藏高原生态文明高地及丰富国家公园发展理念与生态内涵意义重大。三江源属高寒牧区，牧民们历来以游牧为生并构建起“人－畜－草”三维依存模式，然近年来草原退化问题使人一草关系趋于紧张。经深入...
作物文化生态史：概念界定与理论发展 摘要：作物文化生态史是综合研究由人工栽培生物所生发的特定文化系统与生态环境动态互动、相互塑造的时空过程的跨学科领域。作为作物文化与文化生态史的有机结合，作物文化生态史使我们深刻认识到人类历史与作物的生命叙事已经密不可分地纠缠在一起。然而，既...

乡土表征与全球传播：贵州“村超”的媒体人类学研究 摘要：智媒时代，传统的乡土文化在现代媒介技术的影响下展现出新的审美空间，营造出乡土文化传播的“媒介奇观(Media Spectacle)”。贵州“村超”发起于地方乡间的业余足球联赛，通过群众自发与创意策划，让民族文化邂逅体育文化，实现多元表...
协同、韧性、共生：现代化治理的乡土可能性 摘要：在市场波动与正式制度调适的双重背景下，中国乡土工业如何维持极具韧性的生产秩序？基于山西祁县玻璃器皿产业的田野调查，提出“嵌入性共生”解释框架。研究发现，该产业劳资关系并非传统的“支配－反抗”模式，而是一套基于乡土网络、面向未来不确定性...

行走作为对象与方法：黔东南山地社会的历史人类学研究 摘要：历史人类学的研究实践和学术渊源皆涉及研究者自身的行走与对行走的观察，与当地人群和学术共同体在田野中的共同行走促成历史人类学的知识生产。在黔东南山地社会中，行走贯穿于人群的日常、仪式与历史叙事，人、动物和灵魂等不同主体行走的路径相互交织...
结构、文化与本土实践：历史人类学两种研究路径的对话与比较 摘要：国内历史人类学这一学科因本土悠久的史学传统，在与西方的新文化史和人类学理论的对话与交流中，产生了以历史学为本位和以人类学为本位的历史人类学取向。二者呈现出界限不断模糊、相互融合的主要趋势，但是两者对“结构”与“文化”的理解不同，导致了...
朝山作为文化过程：滇西北多族群互动的历史人类学研究 摘要：云南鸡足山的朝圣活动，长期吸引着被称为“古宗”的藏族群体。本研究通过梳理明清方志、藏文文献、民间歌谣《朝山调》及田野调查材料，揭示了藏族的朝山活动与滇西北地区的历史脉络和族群互动的深层关联。研究发现藏族群众的三条主要朝山路线，与历史上...

生死接续：从猪膘肉看摩梭人的生命观 摘要：猪膘肉是摩梭人日常生活和人生礼仪中的重要之物。以阈限理论考察猪膘肉在摩梭社区中的功能与意义，发现摩梭人在生前和死后均使用猪膘肉，并在葬礼这一过渡仪式上，起到了确保葬礼顺利进行的作用，并帮助逝者完成由生者到祖先的身份转换，因此，猪膘肉在...
“工夫”的变迁：潮汕年轻群体的工夫茶概念与实践 摘要：潮汕的饮茶习尚在历史发展中形成了潮汕工夫茶传统，由此成为潮汕人无法割舍的文化记忆。改革开放后潮汕工夫茶出现冲制步骤简化、工夫茶具改革、茶类拓展等现象。2008年潮汕工夫茶被纳入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，官方文件确定了工夫茶的...
求生亦重生：黎族花婆信仰及其生命观探析 摘要：“花为人魂”的花婆信仰是海南黎族生殖崇拜和生命观的基础，文章通过对杞黎社会的生育实践、护童攘解仪式、换命仪式及其生死转换等过程的讨论，来探索黎族孕育生命和求生保命之重视现世生存的循环式生命观念，这种社会性再生仪式显示出黎族顺应生命规律...