• 吉隆坡两公里　从国家清真寺到乐圣岭天后宫
    马来人普遍信奉伊斯兰教，华人多信仰佛教与道教，印度人主要信奉印度教。
    陈铭权
  • 苏禄王墓博物馆的历史意义与文学价值
    苏禄王墓建筑群不仅有助于了解历史上的宗教传播与文明借鉴，还体现了明朝初期礼制改革对伊斯兰教文化的包容性。
    徐启圆　单承超　沙依宁
  • 第12课 精讲精练
    伊斯兰教                    D.
    高晓芳
  • 区域文明的多元发展
    伊斯兰教与阿拉伯半岛统一的关系伊斯兰教使阿拉伯人有了统一的信仰，缓和了民族矛盾；严格的一神教为统一国家的建立奠定了政治基础；“政教合一”的伊斯兰组织，为统一国家的建立提供了组织形式；《
    钱素芳
  • 如何认识和系统推进我国宗教中国化
    在天主教、基督教开展反帝爱国运动，实行独立自主自办教会和“三自”方针；推动佛教、道教、伊斯兰教进行宗教制度民主改革，废除宗教封建特权和压迫剥削制度，建立民主管理体制。
    张训谋
  • 基于魅力工学对泉州海丝文化三层次魅力因子的探究与实践应用
    3）多元宗教与文化交融遗产：伊斯兰教圣墓（伊斯兰教）清净寺（伊斯兰教）草庵摩尼光佛造像（摩尼教）主要展现了外来宗教文化在泉州的传播与发展。
    王瑞
  • 民族政策的双重性：马来西亚族群政治对“一带一路”倡议的结构性影响
    宗教方面，《宪法》确立伊斯兰教为马来西亚的官方宗教。同时，其他宗教的发展不受干预，宗教信仰自由受到法律的保护。
    马海龙
  • “亚洲价值观”的深刻内涵、理论超越与实践创新
    这些国家中既有人口大国，也有人口小国；既有社会主义国家，也有非社会主义国家；既有以伊斯兰教为主要信仰的国家，也有以佛教或基督教为主要信仰的国家。这充分体现中国双边命运共同体外交的包容性。
    刘卿
  • 近代四川乡土志记述宗教的特点及其史料价值
    前已述及，抚边屯回族人崇奉伊斯兰教、藏族人崇信藏传佛教、汉族人尊崇“孔教”，到清末，天主教、耶稣教虽有传教士进入抚边屯传教，但传教者少，也尚无教民。
    毛丽娅
  • 伊朗什叶派塔兹耶仪式的历史流变
    知识分子中兴起以什叶派伊斯兰教思考现实问题的潮流，他们发现塔兹耶仪式中蕴含的能量，试图通过修改其叙事逻辑，使之成为对抗巴列维王朝的武器。
    李福泉 王昕祎
  • 帕慕克《雪》中互文性策略的分析
    从伊斯兰教领袖神蓝与伊佩珂的情感结局分析，伊佩珂背着丈夫与神蓝秘密约会，最终在考虑私奔的过程中，意识到与神蓝的结合虽能带来短暂的快乐，却无法长久。
    黄云
  • 中阿海上丝路文化的生成条件、演进历程及本土化
    明武宗推崇伊斯兰教并且精通阿拉伯文，这时期阿拉伯文纹饰的瓷器大量烧制且造型丰富，包括碗盘罐瓶等多种生活器皿，以及笔架、笔洗、砚台等文房用具。
    周志林 罗 林
  • 大不里士和苏丹尼耶的蒙古帝国遗产
    完者都时代的伊利汗国包括了今天的伊朗和伊拉克，完者都曾提议把两位伊斯兰教圣徒的遗体迁葬到新都苏丹尼耶，并为此动工建设宏伟陵墓。
    顾剑
  • 阿曼：中东冲突的低调斡旋者
    该派虽源于伊斯兰教早期哈瓦利吉派，但明确拒绝极端暴力思想，主张“远离纷争”，以和平方式解决分歧。
    丁隆
  • 唐代建筑的美学范式建构及其跨文化传播研究
    在丝绸之路沿线地区，由于文化语境(佛教、伊斯兰教文化圈)与唐代差异较大，建筑美学范式呈现“适应性变异”。中亚撒马尔罕的梵衍那寺虽采用唐代“重楼复阁”形制，但将佛教壁画替换为当地的波斯纹样。
    周雅琦
  • 上合之光筑互信之基 丝绸之路架繁荣之梯
    纸张、印刷术、火药、指南针经此传入伊斯兰世界，再至欧洲；同时，天文、医学、葡萄种植、玻璃制造、驯马技术又经此向东输送；佛教、祅教、摩尼教、景教、伊斯兰教也先后在此相遇。
  • 第二单元 综合测试
    ——摘编自潘华琼《马里中世纪文化名城廷巴克图》材料二 1493年，马里属国桑海皇族穆罕默德夺取王位，建立桑海帝国，笃行伊斯兰教的穆罕默德重新对廷巴克图产生浓厚兴趣，他在廷巴克图修葺了桑科尔大学
    张海涛
  • 从“坚持”到“系统推进”：我国宗教中国化的演进逻辑
    儒家“和而不同”“仁义礼智信”等理念，为我国宗教中国化指明了方向；伊斯兰教“以儒诠经”传统持续传承，促进教义教理与中华伦理道德的融合；佛教积极开展“生活禅"实践，以禅宗智慧助力民众心理调适；基督教发起“
    许烨
  • 习近平总书记关于宗教工作的重要论述的核心要义与逻辑论析
    中国长期以来形成了多元宗教信仰和谐共处的格局，不仅有发端于中国本土的道教，还有佛教、伊斯兰教、天主教、基督教等外部传入的宗教。
    王文龙 张建军
  • 浅谈中华养正文化在东盟国家的传播与影响
    这种文化差异为数字化传播提供了重要参考，在泰国传播时，需要将仁爱理念与佛教的慈悲心相联系；在印尼，则要把孝道文化与伊斯兰教的孝敬父母教义相融合。这些发现帮助我们更好地设计符合各地文化特点的传播内容。
    商珍
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