• 许地山前期小说的基督教救赎理想与呈现
    许地山在其前期创作中，寄基督教中博爱与宽容的理想人格于惜官、尚洁等主人公身上，旨在表达他的基督教救赎愿望：人们可以通过基督教的信仰支持，汲取基督教之博爱与宽容的精神，进而培养“爱”的理想人格，学会自爱和爱人
    朱芳锐
  • 基督教词汇的本土化及背后的策略考虑
    卓新平.基督教与中国文化处境.北京： 宗教文化出版社，2013.26. 卓新平.基督教小辞典.上海： 上海辞书出版社，2008.
    李璐溪
  • “赞米亚”视角下的近代西南地区基督教的传播与国家适应
    正是由于基督教在边疆民族地区的教化作用，民国时期一些有识之士认为，虽然基督教在民族地区的传播有政治侵略的嫌疑，但是其教化作用显著，可以借用基督教在边疆民族地区教化边民。
    艾菊红
  • 胡适白话文观建构中全面消解《官话圣经》译本影响的原因
    以这一问题为基点回溯胡适“皈依基督教”事件的始末，我们可以重新认识胡适与基督教的关系问题。
    郭宇阳　殷红
  • 宽容与压制：尼禄的基督教政策探究
    使徒彼得和保罗的死与尼禄无关，不能成为尼禄迫害基督教的证明，反而，他们的传道事迹佐证了尼禄对基督教的宽容。虽然罗马政府默许基督教发展，但对基督教的局部打压是不可避免的。
    江雯婷 田明
  • 殉道者查士丁与2世纪的“基督教哲学”
    可见，查士丁的最终目的是要以“基督教哲学”为手段，建立新的基督教思想秩序。
    张立可
  • 大学生宗教信仰心理形成机制与教育对策研究
    只有这样才能防止基督教传播者“见缝插针”，更好地抵挡基督教文化在高校的渗透。四、结语大学生基督教信仰心理形成机制基本解析了“自致基督徒”从不信仰基督教到信仰基督教的动态发展过程。
    许国成　叶福莲
  • 试析罗马帝国时期统治者对基督教态度及其转变
    三、罗马帝国部分统治者对基督教的态度发生转变除了对基督教采取迫害政策的统治者外，在此期间，还出现了不少受到基督教影响转而采取宗教宽容态度的皇帝，他们或许并未明确表现出对基督教的善意
    孙平
  • 核心素养立意下的统编初中教材解读与实施
    生：意味着克洛维要皈依基督教。师：为什么克洛维会放弃自己原来信奉的阿里乌斯派的神而改信基督教？材料显示的历史细节反映克洛维皈依基督教的原因是什么？
    张珊
  • 儒学为何不可以转化为基督教？
    如果说基督教不能在逻辑上和本体论上将儒学简单归结为基督教信仰，我们不得不说，儒学也无法将基督教简单归结或转变为儒学。
    ［美］成中英　彭萍／译
  • 论沈从文创作的“基督教面孔”
    这样来看，和很多作家一样，沈从文对基督教采取的方式是双向的，虽然对基督教的一些教会形式和教义持明显的否定和批判的态度，但是面对基督教精神的本质和内容以及《圣经》的文学性则是改造性的吸收与利用。
    姚彩虹
  • 基督教与俄国哲学兴趣的苏醒
    二、来自基督教神权政治理念的影响 经过以上分析，我们看到基督教来到罗斯，给这个多神教的、政治发展比较落后国家带来的最主要的影响还是来自基督教神权政治理念。
    刘洋 朱玉杰
  • 从东亚到欧洲：六朝佛教与早期基督教艺术的视觉文化对话
    随着基督教信仰的发展，圣像逐渐成为基督教艺术的重要组成部分。虽然早期的基督教对圣像的崇拜持谨慎态度，但到拜占庭时期，尤其是在东正教传统中，圣像崇拜已成为基督教宗教生活的重要部分。
    杨典昫
  • 浅析但丁《神曲》中的七宗罪
    新旧交替之际，但丁借助基督教的七宗罪宣扬了人文主义思想，同时他也系统总结并传播了基督教的七宗罪文化。不过但丁本人也在一定程度上受到基督教文化的影响，思想上有一定的局限。
    卓翠婷
  • 基督教与西方社会服务的契合、冲突与重构
    二、 基督教与社会服务的亲缘性宗教组织作为一种重要的组织形态，与社会服务有天然的契合性。社会服务脱胎于基督教的济贫实践，被视为基督教世俗化的余绪和变体。
    吴限红 高鉴国
  • 19世纪法国天主教社会主义乌议
    ①尼古拉斯解释说，“在圣西门的学说中有一种基督教社会主义的成分”，他在《新基督教》中提出，“各个底层以上的阶级应该在基督教兄弟原则引领下，为人数最多、最穷的底层的物质、道德、智力发展而努力”。
    王加丰
  • 第7课 精讲精练
    ——摘编自韩亚辉《西方文化评析》（1）根据材料一，概括基督教兴起的原因。结合所学知识，分析克洛维皈依基督教的主要目的。
    向敏
  • 雷川先生
    先生最终为这些问题提出了基督教社会主义的解决方案。先生的基督教社会主义思想在当年就招致不少非议。基督教保守派指责先生所信仰的根本不是基督教，自由派基督徒也纷纷质疑和批评其激进神学。
    褚潇白
  • 季理斐与广学会本色化转型研究（1919-1929）
    综合来讲，1922年基督教全国大会旨在提升华人在基督教文字出版事业中的地位，有效推动了中西教会合作。
    宋艳华 谭树林
  • 教会信仰的统一性与异域文化的特殊性：以斯堪的纳维亚基督教的礼拜仪式用酒为例
    欧洲中世纪文化的核心是基督教礼拜仪式，圣餐礼处于基督教礼拜仪式的中心位置。
    余雄飞
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