杜甫研究学刊

2026年01期

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《杜甫研究学刊》是国内外公开发行的唯一专门研究杜甫、杜诗的学术期刊，是由四川省杜甫学会、成都杜甫草堂博物馆共同主办的学会... 展开

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双月刊

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坚守初心传承文脉 王飞：徐老师您好！感谢您接受《杜甫研究学刊》的采访。您整理出版的《笳吹弦诵传薪录——闻一多、罗庸论中国古典文学》《闻一多西南联大授课录》《罗庸西南联大授课录》等著作，生动再现了西南联大时期学人研杜的风貌，展现出学杜研杜的学术传承，请您谈谈个...

杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》中的“风筝”考论 [摘要］杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗句“风筝吹玉柱”中“风筝”为何物，历代注释均言而未明。通过考察“风筝”的起源和“玉柱”词义等，可以确认杜诗中的“风筝”指玄元皇帝庙殿堂外，悬挂在风口，凭借风动筝弦而自然发出乐音的古筝。李白和其他唐代诗...
抄写与批评：《杜诗执鞭录》与《钱注杜诗》关系考论 [摘要」明遗民徐树丕于顺治初编成的《杜诗执鞭录》抄有钱谦益订正的《少陵先生年谱》及《读杜小笺》《二笺》。其中，徐抄《少陵先生年谱》属早期抄本，具有重要校勘价值，表明钱氏对杜甫生平之考订在顺治初年即已基本成型，亦揭示出《钱注杜诗》仍是存在文本...

郁文博及其《和杜律》 [摘要］明代郁文博的《和杜律》在形式上偏离了传统“和诗”的唱酬规范，呈现为一种以杜甫原作为底本的“系统性改写”。该实践具有程式化特征，主要表现为对杜诗词语的复现与近义替换等。不过，在技术性改写之外，诗作的整体情感基调却转向明朗，体现了郁文博...
宇都宫遯庵的杜律注本考论 [摘要」作为江户前期著名汉学家，宇都宫遯庵著有三种杜律注本，皆以明人邵傅《杜律集解》为底本，博采诸家杜注而成。其中，“螯头本”最早刊于宽文十年（1670)，后遯庵对其增广、纠谬，于元禄九年（1696）又推出“螯头增广本”。最晚出的“详说本”...

少译难译新译 [摘要]法国外交官兼汉学家郁白的杜诗全译集回应了杜甫在法译研近三个世纪以来“译不配位”的结构性困局。通过在长篇注释中完整重现“原典考据—前译评析—自身复译”的译研全路径，其“诗话式合本复译”实现了文本拓疆、文献整合和文论革新的多维突破和整体...

再论中国早期诗教的形态与理论发展 [摘要」西周时期只有礼仪之教，或称乐教，是一种职事教育。乐教中基于宗教态度情感的“乐德”之教，影响了春秋君子论乐形态。孔子是第一个开展乐教的世俗士人，以“弦诗”“歌诗”“舞诗”的方法培养礼仪人才。因应春秋时期“赋诗言志”等需求，孔子还以“诵...
文人与空间的双向互动 [摘要］北宋文人苏轼与禅宗祖庭南华寺有诸多互动，南华寺是苏轼贬谪岭南路上的关键节点，更以其自然空间与社交空间为苏轼提供有效的精神疗愈与禅悟启迪。同时，苏轼也通过文学书写与人际交往，将个人的情感体验、哲学思考以及儒释融通的理念深刻烙印于南华寺...
登高诗中“路”的叙写方式与抒情功能 [摘要」魏晋以降，在空间意识觉醒的背景下，登高行为的“飞升”动向被发掘，诗歌对登高阶段的区分愈发细化。作为记叙视角中心的“路”，以空间位置及与登高行为出现的时间先后为依据，可分为三类：登高前的平坦之路、登高途中的行经之路、登临远眺的遥望之路...
“炼质”与“奇正” [摘要]刘熙载《艺概·诗概》评说韩愈诗歌凡15条，采用了直言评说与比较评说两种方式。或在文本细读基础上，同中见异，异中见同，凸显韩愈诗歌的特点；或探其源，明其流，在诗歌发展的历史脉络中寻求其位置。《诗概》主要以“炼质”和“有正有奇...

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