因心会道，循而行之

——浅析“兴观群怨”中的“为己之学”

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《论语·阳货》载：“子曰：‘小子何莫学《诗》。《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名。’”此章所载，堪当孔子诗论的核心观点，被后世评价为“《论语》之论及《诗》者多矣，而惟此章为备，反覆周悉，无一或遗”（刘瑾《诗传通释》）。

回溯“兴观群怨”诸多训释，粗浅归为两大渊薮：原初“孔郑之注”与“皇侃义疏”，彼时“冰泮发蛰，百草权舆”，“诗”的涵义笼罩着雾失楼台，月迷津渡的朦胧萧索，对“兴观群怨”的训释仅为字面意义的疏通，而未考虑各义项之间的逻辑关联；而后逝川与流光，飘忽不相待，“兴观群怨”说历经悠悠千载以至北宋。（剩余4573字）