名作欣赏 (2024年03期) 电子版

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本期头条丨“唐诗学”和我的学术人生谈

承《名作欣赏》编辑部美意，邀我就自己的治学历程做一点追忆性叙述。但我“做学问”做得很杂，常在一些相关领域间跨涉跳脱，随兴而行，要想理出一条完整的发展线路不太容易。不获已，姑且就建设“唐诗学”这个角度来谈一谈吧，它总算是贯穿我的学术人生的一项...

本期头条丨学由人以就，人因学而立

初识陈伯海先生，因30 多年前我在中学任教时读过的两篇文章：一是陈先生发表于《文学评论》1987 年第1 期上的《文学动因与三对矛盾》，该文弃绝前此流行的庸俗社会学文学观，撮取文学活动中的三对矛盾，从创作自身追溯文学变化内因，指出事物发展中...

本期头条丨从唐诗学到东亚唐诗学

陈伯海老师学识渊博，研究兴趣广泛，跨越中国古代文学与文论、哲学、美学、文化等领域，内在学理上却有着紧密的逻辑关联。他撰写百多篇学术论文，独著《唐诗学引论》《李商隐诗选注》《严羽与沧浪诗话》《中国文学史之宏观》《中国文化之路》《传统文化与当代...

本期头条丨整体观照与理论自觉

2015 年陈伯海先生的文集六卷本出版发行，上海社科院文学研究所组织了一场学术讨论会，会议的主题为“历史传统与当代语境”。这个表述概括了陈老师一生的学术追求——探讨中国传统文化的现代转型之路。在我个人的理解中，这一表述涉及两方面的含义：其一...

本期头条丨 陈伯海先生与上海古籍出版社

陈伯海先生是20 世纪80 年代以来我国古典文学研究界一位有杰出成就和重大影响的学者，也是长期以来给上海古籍出版社以支持的一位可信赖的作者。 从学术专著的角度来说，陈伯海先生最早的和最近的学术专著都是由上海古籍出版社出版的。20 世纪70 ...

本期头条丨陈伯海学术年表

1935 年 生于上海，且终身定居上海。 1941 年 入中西女中附属小学（现名“江苏路第五小学”）就读。 1947 年 考入圣芳济中学（1951 年改名“时代中学”）就读。 1953 年 以第一志愿考入华东师范大学中文系，得许杰、徐中玉等...

大家讲谭丨智术之子的博雅文章

20世纪70年代下半叶开始，一些香港的大学教授创作散文，作品特色是博识、机智且融贯中西，其表现为香港内外文学界所重视、推崇。本文以梁锡华和黄国彬作品的片段为例，剖析说明之。《文心雕龙·杂文》篇开宗明义指出“智术之子，博雅之人，藻溢...

大家讲谭丨文学社会学：一种文学研究的“义理”与“义法”

众所周知，“义理”与“义法”是桐城派研究的关键词。桐城派祖师方苞继承清初散文三大家宗唐宋韩欧古文的传统，以“学行继程朱之后，文章在韩欧之间”作为理论与创作要旨，将程朱之“义”与韩欧古文之“法”熔铸，建构了颇具影响的“义法”论。从一定意义上说...

大家讲谭丨《水浒传》之“男女”

水浒里的男女 杨早、秋水好： 春节终于过去了。这次又在广东过年，逛花市，吃早茶，年味还是浓的，就是平时的生活节奏被打乱了，有点兵荒马乱的感觉。这是咱们读《水浒传》的第三封信，关键词是“男女”。水浒虽是英雄传奇，但也视线下移，开始关注饮食男女...

青年在场丨“眼光向下”与“寓今于古”

董玥的《民国北京城：历史与怀旧》是学界首部综合观照民国北京现代变迁史的论著，该书立足中国本土经验，选取民众的日常生活作为研究视角，反拨了带有“西方中心论”的线性进化史观，发掘出民国北京以兼具能动性与反叛性的“回收”模式在旧与新、传统与现代之...

青年在场丨北京、上海与中国现代文学

一 北京和上海作为中国现代文学史上的“双城”，具有不可取代的文化意义。然而长久以来，尤其是在现代文学的视野中，这两座城市的面目似乎并不那么清晰，又或者说太过于清晰，以至于我们缺乏对二者的准确认识。 说其面目太过清晰，是因为众所周知，在现代文...

经典重读丨三国勘读记

从前坊间所称“三国志”，不是二十四史的《三国志》，通常指小说《三国演义》，现存最早的明嘉靖本书名就是“三国志通俗演义”。孙楷第《中国通俗小说书目》著录十余种万历、天启间刊本，多称“三国志传”（或干脆作“三国志”）。清初毛宗岗评点本与嘉靖本书...

经典重读丨光风霁月说晴雯

欣赏袭人几乎不需要什么条件，因为袭人就是芸芸众生中的一员，混得好、吃得开、会做人也就够了。欣赏晴雯可就没那么简单，她需要很高的门槛，不是衣食住行职场攻略层面所能理解的。如果说林黛玉是以其惊人的才情，见一个打趣一个，那么晴雯则是因其吓人的坦率...

经典重读丨张爱玲《谈音乐》中的语象与示现修辞

一 如果把现代名家散文比作一座座风格各异的园林，那么，周氏兄弟的散文可谓皇家园林，博大而精深，其他名家之作则为风格各具的私家园林。张爱玲的散文就是一座令人难以轻视的私家园林，其风格可用其《谈跳舞》一文中出现过的“艳异”一词来概括——有人用这...

精神肖像丨当代汉语诗歌的一种新的表现可能

任洪渊的诗作是典型的文人诗，大量使事用典、拟作改写，指涉古典诗歌和传统历史文化内容，从而使他的大部分诗作在不同程度上与古典诗文构成“互文性”的文本关系。为具有母题、原型性质的古典文本、意象，注入了鲜活、饱满的现代意识和美感，形成强烈的艺术冲...

精神肖像丨闻山：被时代塑造和忘却的诗人

闻山（1927—2011），广东高州人，原名沈季平，1945 年入西南联大外文系，1951 后先后在《文藝报》《诗刊》《文艺研究》工作。有《闻山全集》三卷本。 旁听的少年诗人 闻山成名早。17岁那年，在西南联大新诗社的一次聚会上，他把自己刚...

精神肖像丨一个日本人对中国的礼赞

中国的事物，无论是山、是水，还是天，在我看来都是风流的。即便是乞丐，也让我想到过去寒山与拾得的身影。 这是后藤朝太郎（1881—1945）对中国文化的基本宣言。这位五十多次前往中国的日本人，并不讳言自己“精神中国人”的身份。1881 年，后...

语文讲堂丨说《文选》祖饯诗（四题五首）

《文选》按文体编次，“诗、赋体既不一，又以类分；类分之中，又以时代相次”（《文选序》）。其中诗的部分，即再细分为补亡、述德、劝励、献诗、公讌、祖饯、咏史等类。 “祖饯”现在谓之“饯行”，即为朋友送别时请他吃一顿饭；而其前身是祭道神的“祖祭”...

语文讲堂丨《老人与海》：“错位”中的对抗及强力意志

经典作品中往往也会出现一些看似无法自洽的逻辑“漏洞”，它们往往是作者有意为读者留下的解读作品的“钥匙”，孙绍振称这种“漏洞”为“错位”。文章以《老人与海》中留下的“错位”为切入点，探寻桑迪亚哥不懈的“对抗”方式，以及这种“对抗”背后体现的强...

百家茶座丨黄州东坡（上）

北宋建中靖国元年（1101）五月，苏轼在被贬岭南近五年后遇赦北上，路过金山寺，看到老友李公麟为自己画的画像，竟然一时心绪难平，挥笔写了一首《自题金山画像》诗： 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 李公麟擅长画人物，所...

百家茶座丨战争书写的新探索及其得失

战争书写是文学经久不衰的创作主题，儿童文学也可以书写战争。战争儿童文学对于儿童的精神成长具有不一般的意义，但它的创作难度异乎寻常。传统的红色儿童文学经典，能不能对它们进行突破，以更好地适应新时代的小读者？马三枣的《慈江雨》做出了一定的努力和...

百家茶座丨人性的景深与画布的背面

不管是作为艺术创作者，还是艺术评论者，在其展开具体工作时，大概都会面临一个无形的画框，或镜头。如同摄影师，在按下快门之前，需要不断调校事物的景深，而正是在这调校之中，他将获得一种宝贵的限度意识：镜头在定格的同时，也是一种简化。当对焦于微物，...

百家茶座丨第一部程千帆沈祖棻合传

2023 年10 月15 日上午，我参加程千帆先生诞辰110 周年纪念会暨《程千帆全集》新书发布会，发现资料袋中有一部《文章知己千秋愿——程千帆沈祖棻画传》（南京大学出版社2023 年9 月版，下文注页数者，均出自该书。下文简称该书为《画传...