敦煌研究 (2024年01期) 电子版

目录

东西文化交流丨仰观：从穹顶画到藻井画

内容摘要：针对敦煌石窟藻井画与异域、西域的穹顶画的不同，从西方券顶和穹顶画入手，分析双方的不同，探讨了表现神祇和人物的穹顶画为什么在敦煌几乎没有出现，认为敦煌藻井画的出现或与印度石窟平棋、阿富汗石窟三角天井构造有一定联系，但巴米扬、龟兹和吐...

东西文化交流丨敦煌风神与粟特风神的图像互联

内容摘要：至少从公元6世纪开始，敦煌壁画中就出现了一些借鉴自其他文化环境的图像特征。学者们已经确认敦煌壁画中的一些神灵举在头顶的理想化风巾，可能是经由信仰佛教的犍陀罗或贵霜钱币对希腊罗马艺术的借用和中介而来的。然而，敦煌的风神有时会手举一只...

东西文化交流丨焰肩与羽翼：中亚与中原造像神性表现的异同与交流

内容摘要：肩生羽翼或火焰的形象在古希腊至东亚等地的文化遗存中广泛出现，尤其在贵霜帝国时期，较多出现于神像和重要人物的形象上，作为其神圣或特殊性身份的象征。相关图式的根源可能追溯到中亞和西亚地区的太阳神沙玛什（shamash）等神像的制作传统...

东西文化交流丨古代“为虎拔刺”文本流传与图像创造

内容摘要：从中国古代为虎拔刺的报恩故事入手，首先梳理了其发展和来源，强调了其中印度传说的影响、佛教故事的参照。从文明互鉴的角度，对比了亚欧大陆东西两端对同类故事的发展和创造。基于文本诞生的图像叙事，也与宗教传播过程中对高僧、圣徒类人物的宣扬...

石窟考古与艺术丨中国早期帝释与梵天为胁侍的尊像组合

内容摘要：帝释与梵天是印度婆罗门教的重要神祇，后来被佛教所吸纳，成为佛教的护法神。在印度贵霜王朝的佛教美术中，帝释与梵天经常成对出现。随着佛教的东传，在河西与中原地区都有5世纪帝释与梵天图像的发现。其中，帝释皆着对襟紧身铠甲，有的手持金刚杵...

石窟考古与艺术丨牛马不同槽

内容摘要：嘉峪关魏晋墓葬壁画描绘了“牛马不同槽”的现象。结合礼仪艺术与世俗绘卷中的同类图像，揭示了此类现象的现实原因，并指出其进入文化层面后的意涵。先秦哲学从牛马习性出发，抽象出了其间的对立统一关系，很多情境中牛马间的对立还可转化为对应，例...

石窟考古与艺术丨俄藏敦煌遗画Дх224、Дх15、Дх223弥勒经变研究

内容摘要：俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆藏敦煌遗画Дх224、Дх15、Дх223弥勒经变，是敦煌石窟藏经洞发现的两件弥勒经变绢画中的其中一件，此经变画仅剩若干残片。通过将此件绢画同敦煌壁画中的弥勒经变、大英博物馆藏敦煌遗画Stein pain...

石窟考古与艺术丨重庆荣昌刘家庙新见南宋十圣观音窟初考

内容摘要：重慶荣昌刘家庙十圣观音窟是目前所见大足地区以外同类题材的唯一一窟。此窟雕凿于南宋绍兴年间，其造像粉本虽源自巴蜀地区宋代石窟艺术的中心——大足，但也并非完全模仿，而是加入了荣昌当地工匠的个性理解和设计创造。川东大足、荣昌一带的十圣观...

石窟考古与艺术丨四川安岳新发现千手观音经变造像调查研究

内容摘要：在四川省石窟寺专项调查过程中，四川大学调查队于四川安岳新发现一例宋初千手观音经变龛。该龛经变由浅浮雕“十五善生”与高浮雕千手观音及其眷属构成，千手观音居中，“十五善生”居两侧。该类型千手观音经变为川渝地区首次发现，丰富了川渝地区千...

石窟考古与艺术丨敦煌报恩寺文书考证五例

内容摘要：敦煌文书残卷S.6064、P.4021、S.4120、Дx01423、S.6226都是报恩寺的经济文书，其中S.6064是报恩寺于815或827年对本寺的财务收支进行算会而形成的四柱帐状文书，其他几件文书的年代在归义军时期，是记录...

敦煌文献丨释敦煌文献中与“秤”有关的四则疑难字词

内容摘要：通过破读通假、辨析字形和方言求佐等方法，对敦煌文献中的“士/ 心”“秤笙/产”“秤厨”和“鼠皇（巤星）”等与“秤”有关的疑难字词作了深入考察。认为“士/ 心”本作“柿心”，指“柿心木”；“秤笙/产”本作“秤茎”，义谓“秤杆”；“秤...

敦煌文献丨吕才《阴阳书·历注》与唐历

内容摘要：唐太宗曾命吕才等人编修《阴阳书》，此书“历注”二卷被作为注历书长期使用，可以视作最早的注历书。梳理敦煌吐鲁番出土具注历与日本藏《大唐阴阳书》抄本后发现：一、《大唐阴阳书》抄本即《阴阳书》卷三十二、三十三“历注”部分，与出土唐至宋初...

敦煌文献丨西夏的月令文本与本土时令

內容摘要：西夏文类书《圣立义海》“月之名义”不仅具有中国传统月令文本的时间结构与思维模式，同时还贯穿了应天顺时、依时寄政的政治理念。其创作思想主要源自儒家主导的月令政治模式、王道政治理想和秦汉以来的岁时文化传统，此外还受到唐宋官修类书以及《...

敦煌文献丨“兔毫”与五胡时代西北地区的丧葬文化传播

内容摘要：吐鲁番衣物疏及实物出土的“兔毫”（狐毛）既不是制笔原料，也不是当时人财富的象征。衣物疏中与“兔毫”经常同时出现的“黄桑棺”“弩机”等，也在同时代的河西等地存在，表明两地在丧葬文化上具有一脉相承性。放置于墓主人头部的兔毫与棺木档板或...

敦煌文献丨敦煌道教盟文所见唐代道观与法位制度

内容摘要：敦煌文书中的道教盟文提供了唐代道教法位制度的具体运行细节，呈现了法位制度与道观体制间的关系。接受《道德经》的清信弟子和接受《十戒经》的男/女官清信弟子属于两阶法位，可以同时授予。男/女官清信弟子、男/女生清信弟子、道士清信弟子是一...

敦煌文献丨张淮深重修北大像的年代再探

内容摘要：S.4782《算会牒残卷》的写作年代寅年为咸通十一年（870）岁次庚寅。牒文中所载咸通十年（869）“官修弥勒”当即《张淮深碑》与P.4660（10）《勾当福田判官辞弁邈真赞》中所记张淮深重修北大像之事，此次重修发生在咸通十年二月...

敦煌文献丨“传承与创新——2023敦煌石窟艺术研究国际学术研讨会”述要

内容摘要：2023年9月22—24日，“传承与创新——2023敦煌石窟艺术研究国际学术研讨会”在敦煌莫高窟召开，60余位国内外高校、文博单位的敦煌艺术研究学者参加了会议。会议围绕敦煌壁画材料与技法、敦煌美术理论、敦煌艺术创新发展等展开讨论。...