江淮论坛 (2024年01期) 电子版

目录

党的创新理论研究丨准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的整体性系统性学理性

摘要：加强对习近平新时代中国特色社会主义思想的整体性系统性学理性研究，是新时代党的创新理论研究的前沿课题。从“一块整钢”“科学体系”“理论结晶”的思想定位来看，这一思想体现着整体性系统性学理性的本质规定性。立足党的二十大对这一思想的新定位新...

名家新论丨农业绿色发展的制度保障与路径选择

摘要：我国农业绿色发展的制度建设经历了萌芽尝试—快速发展、问题凸显、制度跟进—重点突破、整体推进三个重要阶段；通过顶层设计推进“综合法+基本法+配套法”法律体系完善、体制机制改革创新、法规政策标准精准化体系化，构建了具有中国特色的制度框架。...

名家新论丨清华简《畏天用身》的结构与义理

摘要：根据文意可以将清华简《畏天用身》分为七个章节。此文认为既要重视天（人力之外不可控制的因素），也要重视人自身的意志和能力。虽然是天人二分的思路，但较之天，作者更强调人，强调“心”的能动性、“作”的必要性、“知”的有效性、“法”的重要性。...

名家新论丨清华简《畏天用身》思想探微

摘要：清华简《畏天用身》是一篇新见战国佚籍，具有重要的思想史价值。该文主张天人相因的天人观，强调天与人二者相辅相成，互相凭依，不可偏废。具体到人的因素，该文主张注重事在人为的实践观，认为“用身”是“作”的途径、“图”是成事的关键、“作”是“...

名家新论丨创制建神

摘要：清华简《五纪》简１９—２１描述了后帝“建神正向”的过程，以此段为根据可绘制出十八大神的位置图。后帝是创制而非创世，其“建神正向”是在一定基础上完成的（如天圆地方的空间框架等）。后帝实际建神的对象是四冘、四柱、四唯十二神，此十二神分别位...

名家新论丨由分而合：清华简《畏天用身》与战国天人观念重构

摘要：清华简《畏天用身》围绕天人关系，在倡言天人相分观念的同时，又兼备天人相合的文化传统，揭示了战国天人相合观念所呈现的新面向。《畏天用身》所见天人相分观念并不否认天对人的限定作用，而是通过抬升人的主体性地位强调人要发挥主观能动性。基于此，...

名家新论丨交互性视角下AIGC时代算法传播的转型研究

摘要：AIGC带来了算法传播的交互转型，内容生成逐渐依赖人工智能程序。相比于传统媒介时代的传播生态，AIGC呈现出从人人交互到人机交互的变化，带来了内容生成与内容获取的自动化、模型化。传统媒介时代记者基于新闻采写的亲身实践活动让位于“人类+...

名家新论丨新一代生成式人工智能参与财税公共法律服务的信息权利风险及其治理

摘要：以新一代生成式人工智能为技术载体的财税公共法律服务，是数字时代优化政府决策过程、提升政府服务效能的基本单元。但是，在ChatGPT参与财税公共法律服务的过程中，技术理性突破与财税信息人格利益保护、数据歧视偏见与公共法律服务正义维护、深...

名家新论丨论刑事诉讼的轻罪预防性治理模式

* 摘要：刑事诉讼制度如何有效治理轻罪，是我国助推刑事司法现代化的重大改革议题。我国当前刑事诉讼制度推进轻罪治理，需要建立起以附条件不起诉为中心的轻罪预防性治理模式。附条件不起诉能够推动轻罪治理的预防性转向、提供轻罪治理的预防性激励，以及引...

名家新论丨实现能源脱碳目标的进展、挑战与应对策略

摘要：联合国2030年可持续发展目标为全球各国经济社会和生态环境协调发展提供了评价标准和行动纲领。在时间进程过半的中期节点，评估显示当前可持续发展目标进展不甚理想。考虑到17项目标间相互作用机制的复杂性，在有限的时间和资源条件下难以同时同步...

名家新论丨君子人格的核心文化心理特质及其现实涵育路径

摘要：儒家基于君子小人正反对立范式构建了君子人格学说，主要涵括君子人格的核心文化心理特质与涵育路径两个部分，核心文化心理特质是“体”，涵育路径是“用”。君子人格的核心文化心理特质可以从本源、内核、方略和超越四个维度进行凝练，君子人格的涵育围...

农村社会学研究丨论中国田野的现场感

摘要：对人类学研究来说，“田野”既是研究者获得信息的来源，更是研究者介入他者并生产知识的空间，具有重要的学科调查属性和实践意义。现场式的田野调查，对于研究对象所在社会的直接性观察和可靠性记录十分关键。在人类学中国研究学术史上，二十世纪八十年...

农村社会学研究丨统合治理视野下创新和完善基层社会治理的路径和机制

摘要：基层治理现代化命题为创新和完善基层社会治理提供范式指引。通过提高基层场域的治理韧性，统合治理克服科层治理和条块分割的内在局限，从而增强基层治理体系的行动力。与协同治理、整体性治理相比，统合治理以“全过程统合”的逻辑积极回应基层社会既要...

农村社会学研究丨资源下乡与乡村景观建设：一种财政社会学分析

摘要：在乡村振兴过程中，景观建设因能在短期内形成可视的乡村面貌改造效果而受到地方政府的普遍重视，并获得财政资源的分配倾斜。但这部分财政资源若应用不当可能会一定程度上损害了财政配置的公共性、民主性和科学性，且可能对乡村治理产生消极影响。一方面...

生态环境法治研究丨生态环境法典编纂的立法选择

摘要：在各种立法方式中，法典编纂从形式到内容都具有统领性，需要充分认识法典编纂的价值重塑、体系重整立法革新功能，在法典编纂启动之时进行合理的立法选择。综合法律命名的各种因素，法典名称更应注重其政治性、实质要素和文化要素，以“生态环境法典”命...

生态环境法治研究丨生态环境法典的编纂思路和构建方法

摘要：生态环境法典编纂需要我们将实现“可持续发展”作为生态环境法典编纂的立法目的和价值取向。总则编规则体系应当以现行环境资源保护和循环经济与能源单行法律中的共通性规则加以构建，分则各编则应当以污染控制、自然生态保护和绿色低碳发展为指向，分别...

生态环境法治研究丨生态环境法典的权力基础与编纂策略

摘要：国家环保权力具有秩序管理权和公共财产权两大来源和基础，是两类国家权力在环保领域具体行使的形式和集合。尽管都为国家动用公共资源、限制社会行为提供依据和规范，但两类权力在目标与条件、对象与范围、内容与手段、对法律规定的依赖程度、公众的身份...

区域文化研究丨历史契会、时代适变与文化本体特征

摘要：每一个文学流派都是在一定的文化传统中發展起来的。文化传统既有时间性，呈现出历史深度；也有空间性，表现出地域广度。桐城派从清代早期至清末民初历时之长，自成传统，但探测其历史深度与广度，则需要置于民族文化的大传统中。由此可以发现桐城派历史...

区域文化研究丨沈廷芳“真味”说与桐城诗学新境界

摘要：沈廷芳在桐城义法之外标举“真味”，以醇味、淡味、神味论诗文，深得王士禛神韵说之要，上承查慎行诗文之味、沈元沧探源《骚》《选》之风。《隐拙斋集》中诸作于古雅中见绮丽、清幽处寓峻洁、灵妙外含隽永，兼有清远风味。沈氏编定的古文选本《文章指南...

区域文化研究丨社会关系视域下的晚清桐城派传记文书写

摘要：传记文在桐城派的古文创作中占有重要地位。从社会关系角度看，晚清桐城派的传记文书写体现了特殊的社会身份和与文化权力的关联。以桐城派作家为中心编写的晚清传记文的传主身份集中于官吏及学者文人，这两类传主都体现了文化权力可作为资源的属性。传记...

安大简研究丨 孔子制语：安大简“仲尼之耑语”新说

摘要：安大简《仲尼曰》末句“仲尼之耑.也，僕快周恒”的文字释读有很大分歧，尤其是“耑.”二字，有“端语”“论语”“短语”“彖语”“转语”“颛语”“颛顼”“諯逆”“端诉”“耑诉”“短谏”“短识”“微语”等十几种不同意见。根据传世文献“耑”声之...

安大简研究丨安大简《诗经》异文的文献学价值

摘要：《安徽大学藏战国竹简（一）》（简称“安大简”）内容为《诗经》国风，其中丰富的异文材料对于研究《诗经》文献有着重要的意义。将安大简《诗经》与传世文献《毛诗》进行对比研究，细致梳理其中的异文材料，可挖掘简本异文在传世文本校勘、字词训诂、音...

安大简研究丨由安大简释战国齐玺印“（以立）”字

摘要：安徽大学藏战国竹简的发表，对古文字学的研究具有重大意义。学者可通过安大简提供的新见字形，对旧有疑难古文字进行重新释读。根据安大简《诗经》用为“食”的“以”字写法，可以考释出战国齐玺印中用为“伺”的“嗣”字异體“（以立）”，印文“司马伺...