文史杂志 (2023年05期) 电子版

目录

巴蜀文化丨辩三星堆遗址“祭祀坑”名称的合理性

摘 要：三星堆遗址先后发掘8个坑，定名为“祭祀坑”，出土许多珍贵文物。三星堆文化与中原商周文化有较密切关系，中原的《周礼》《仪礼》等文献所载祭祀仪式，祭祀天神、河神，祭祖等皆无瘗埋方式；只有祭祀地神有瘗埋，是埋少量珪、璧等，无需挖大坑。学术...

巴蜀文化丨百年古蜀神话研究概说（下）

摘 要：百年来的古蜀神话研究经历了几个明显的发展阶段，大体分作民国时期（包括全民族抗战爆发的前后两个时段）、新中国成立到改革开放前时期、改革开放至20世纪90年代末时期、新世纪以来时期。这四个时期产生的论著和学术观点，充分地显示了以巴蜀神话...

巴蜀文化丨蜀道文化的广义延展

摘 要：《中国西南陆海走廊》具有三个特点：一、提出了巴蜀古道可通过“泸州道”汇于南海的逻辑；二、阐述了沱江、长江、赤水河古航运铸就的交通“十字架”；三、对巴盐与古江阳盐和今自贡盐作用于通道产生的文化具有深刻把握力。 关键词：泸州道；十字架；...

人物春秋丨论提出并实施国家统一战略的司马错

摘 要：司马错一生打仗不多，但是，他所提出的先取巴蜀之地的国家统一战略及其具体实践，却在历史上留下了天下一统的丰碑。在司马错提出的这个大战略中，也许在当时并没有多少人意识到巴蜀之地在国家统一战略中占有特别重要的分量。许多年以后，经过秦国地方...

人物春秋丨宋代刑部尚书程公许籍贯、生卒与世系考

摘 要：程公许是南宋嘉定四年（1211年）进士，历任成都府华阳县尉、绵州教授、崇宁知县、简州通判、施州通判、袁州知州、礼部侍郎、刑部尚书等职。根据《沧洲尘缶编》《性善堂稿》《宋史·程公许列传》《宜宾县志》等典籍，其籍贯、生卒与世系...

人物春秋丨武元衡西川幕僚的擢选

摘 要：幕僚们对藩镇、府主有其个人的抉择，而府主对幕僚们的选择也与个人喜好相关联。府主与其幕僚，往往存在若隐若现的关联。二者的这种趋同性，也构成幕府人物关系的内在驱动逻辑。从文学才能、政治理念等方面进行分析，可以挖掘出武元衡擢选幕僚的价值取...

人物春秋丨明末行人孙徵兰使蜀始末

摘 要：崇祯年间行人孙徵兰奉命使蜀。他以把信送给加西亚的精神勇往直前，克服自然险阻和战乱圆满完成了任务。一路上孙徵兰苦中作乐，吟诗不辍，保持了良好作风，返程中还出版了诗集《芙蓉城》。同时，孙徵兰还顺路随缘地深入调研了“奢安之乱”及驿递弊政等...

人物春秋丨邵伯温入蜀之年考

摘 要： 邵伯温入蜀之年，包括《宋史·邵伯温列传》等一般均載为“宣和末”。但应区分其个人于“宣和末”入蜀和家小于“丁未年”入蜀的不同。其《邵氏闻见录》卷二十载他任蜀中第一个职务果州知州的时间是宋徽宗宣和“己丑”，但宣和年间无此干支...

人物春秋丨明代兵部尚书蹇达真的是“抗倭民族英雄”吗？

摘 要：以历史文献记载的具体时间和确凿史实证明：蹇达根本不是“万历三大征的指挥”；抗倭名将戚继光也根本不是“蹇达麾下的得力干将”，故蹇达不能算是“抗倭民族英雄”。 关键词：蹇氏家族；蹇达；万历三大征；戚继光抗倭 2006年4月3日，由中华蹇...

史坛纵论丨三顾茅庐：刘备集团与荆州“在野派”结盟的产物

摘 要：刘备“三顾茅庐”邀请诸葛亮出山背后隐藏着深刻的历史背景。刘表统治荆州时期，将笼络和依赖蒯越、蔡瑁两大家族作为自己统治荆州的基本策略。蒯越、蔡瑁等人在荆州上层权力分配中排斥其他荆州士族。刘备寄居荆州期间同样与蒯越、蔡瑁等当权派势不两立...

史坛纵论丨蜀汉正统视域下的诸葛亮七擒孟获

摘 要：三国历史上的诸葛亮七擒七纵孟获，深切地展示了诸葛亮建构华夏正统在仁德而不在地理的努力。在对待以孟获为代表的南中民族问题上，诸葛亮审慎地反思汉代的德柔和威服民族政策，有意识地区别于曹魏政权的武力震慑民族政策，改而采用攻心的以德怀远民族...

史坛纵论丨清修五部《大清会典》研究的回顾与展望

摘 要：自民国以来，前贤时哲对清修五部《大清会典》研究取得了一定的成果，如考察《大清会典》性质，考察其编纂、体例和版本，阐发其法律价值等。这些既有成果，为研究清代典章制度、行政法规和官书编纂等提供了重要的参考。而清“会典馆”的运作机制尚未引...

史坛纵论丨宋代回避制度对古代人事制度的贡献

摘 要： 古代中国是一个礼治社会，讲人情，讲血缘关系，这是人性使然，无所谓对错，然而这种人情世故于政治却是有害无益，于是出现官制中的回避制度。到有宋一代，回避制度已是较为完善，而亲属回避、地域回避是回避制度中的重中之重，并启迪了后来的明清两...

艺术长廊丨邵仲节先生写意牡丹画之研究

摘 要：已故著名画家、四川省人民政府原资深馆员邵仲节先生潜心钻研牡丹艺术数十载，形成清丽华滋、雅俗共赏的艺术特色。他把中国写意精神贯穿于作品中，全面革新牡丹画法，为我们提供了一种邵氏牡丹图式。这个图式，鲜明地打上了他的审美理想和人格精神，印...

艺术长廊丨从高句丽墓室壁画看佛教的传播与影响

一、佛教的传入与兴盛 佛教在高句丽的传入时间至今有不同的说法。第一种说法是在公元372年，即小兽林王二年传入。朝鲜《三国史记》中记载“二年，夏六月，秦王苻坚遣使及浮屠顺道送佛像、经文”，可知佛教的初次传入是通过外交方式进行的，前秦苻坚的努力...

文苑漫步丨陶渊明《饮酒》“有客常同止”新解

摘 要：对于陶渊明《饮酒》其十三中“有客常同止”的认识有值得进一步商榷之处。历来注释者多认为是两个“人”常常在一起，实际上那并不是两个“人”，而是“形”与“影”。应将《饮酒》其十三与《形影神》作互文性解读，“形”主张饮酒行乐，是醉者；“影”...

文苑漫步丨《晋书·桓彝传》“嵚崎可笑”解

摘 要：作为衣冠南渡之后的第一代谯国龙亢桓氏，桓彝不仅是推动这一家族走向中兴的开端之人，同时亦是一位著名军事人物。《晋书·桓彝传》载周赞许桓彝之句为“茂伦嵚崎历落，固可笑人也。”元代李冶释“可笑”为“为人讥笑”，余嘉锡亦赞同此说。...

文苑漫步丨杜诗“青春作伴好还乡”之“青春”另解

摘 要：杜诗“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”之“青春”，一般解作“大好春光”，盖因“杜甫作此诗时，正值春天。春和景明，伴人归乡，颇不寂寞”。不过，考杜甫《拨闷》、李白《哭宣城善酿纪叟》《襄阳歌》、韩愈《感春四首》、杜牧《清明》诸诗，“春”...

文苑漫步丨苏轼、苏辙早年的远游及其教育影响

摘 要：苏轼、苏辙早年两度在父亲苏洵陪同下赴京师远游，饱览了终南山、华山、黄河、长江等名山大川及沿途的其他自然景观，游览了寺庙道观、亭台楼阁、古代遗迹等人文景观，对各地的风土人情也有所接触和了解。两次远游对苏轼、苏辙的教育影响呈现在多个方面...

文苑漫步丨各表其是：“飞越峰”的历史记载与文学书写

摘 要：明代蜀王明昇投降，向朱元璋进献贵州养龙坑的宝马，朱元璋赐名“飞越峰”，并令宋濂作诗礼赞。民间传说和后代文人却改编历史，说“飞越峰”是摄贵州宣慰使奢香进贡的宝马，从而产生历史的错位：一是“飞越峰”毛色也由纯白色变成黑红色；二是“飞越峰...

文苑漫步丨《唐诗夜航》选辑六

魏徵喜好吃醋芹 魏徵任初唐左丞相，日理萬机，堪称社稷重臣。有一天退朝，太宗笑对身边侍臣说：“这个羊鼻公，真不知有什么喜好之物能动他的感情？”侍臣说：“有的，魏徵喜欢吃醋芹，常常吃后，止不住说‘快活，快活！’这时可见他真情毕露。”次晨，太宗召...

文化透视丨传播学中“传播”的历史解读

摘 要：作为传播学基础的“传播”二字，古已有之。东汉末年，无休止的战争破坏了人民赖以生存的物质生产活动，希望社会安宁的政治家和人民群众都痛恨给社会带来深重灾难的战争，希望恢复安宁与稳定，以维持人民群众的生产与生活。建立蜀汉国的刘备集团与以诸...

文史杂谈丨雪天雅事的另一面

雪是大自然的精灵，更是冬天的浪漫。爱雪的古人为我们留下了许多风雅的故事。这里拣两则典故来说说。 一则是雪夜访戴。南朝宋刘义庆《世说新语》讲了这样一件事，说是住在山阴（今浙江绍兴市）的王子猷，在一个大雪之夜，一觉醒来，开门一望，四野皎然。他突...

文史杂谈丨论章太炎对钟鼎文字的态度转向

摘 要：人们普遍认为章太炎不信钟鼎。但从章氏书信、年谱及著述中有关钟鼎彝器的观点，可发现其对钟鼎由“疑”到“信”，只是对宋、清人的释文评价甚低。章氏曾搜求铜器，对铜器的制作材料、铜器拓片以及钟鼎著述都有过关注或研究，还参考钟鼎文字解释《说文...

文史杂谈丨“遗民”缘起及发展

摘 要：“遗民”一词最早有“遗留下来的人”之意，后世衍生出隐士、百姓等义项，至今更侧重于“亡国之民”“改朝换代后不仕新朝之人”之义。而遗民现象虽在先秦时期就已出现，如殷遗伯夷、叔齐；但在东汉之前的文献记载中，更认为夷齐是节行超逸的隐士，而非...

文史杂谈丨王夫之对宋朝军事衰弱原因的剖析

摘 要：王夫之在《宋论》中深刻指出，宋朝军队战斗之所以羸弱，乃在于练兵不得法，没有面向实战去练兵。其实，勇气的训练才是根本。此外，“择卒不如择将”。 关键词：以战教之；勇气；将帅之才 王夫之是明末清初著名的思想家和史学家。他在《宋论》一书中...

文史杂谈丨九江出土元代烧钞库印与烧钞制度

摘 要： 我国是世界上最初发明和流通使用纸币的国家。元朝不仅继承宋朝的纸币——交子，以及金王朝的交钞，还充分吸取和借鉴了宋、金流通使用纸币两百余年的经验教训，建立和完善了新的纸币流通制度。可随着时间的推移，纸币也在流通使用过程中，不断磨损受...

文史杂谈丨斑鸠啼歇落梅风

摘 要：斑鸠不是鸤鸠，它不会去占鹊巢，而是自己会营巢。鸤鸠也不占鹊巢，鸠占鹊巢其实是一个误会。斑鸠总是两只搭伴，成对成双地过着自己悠闲的小日子。斑鸠喜欢啼鸣，尤其是在春天里。 关键词：斑鸠；鸤鸠；鸠占鹊巢；鸠杖；啼睛啼雨 关关雎鸠，在河之洲...

文史杂谈丨以“仁”为核心的南轩特色教育

摘 要：儒家文化的核心是“仁”。从孔子开始，儒家主流的价值导向，都认为君子应该克己为公，立足于自我的德性自觉和善良意志，恢复和践行礼制，即所谓“为仁由己”。孔子提出的仁学思想，被其后儒家所继承和发挥，并成为古代教育的重要内容。南宋时期的教育...

文史杂谈丨从“老子化胡”说佛道之争（五）

进入东晋以后，佛教大致已在中国初步站稳脚跟，便觉得不能一让再让，一忍再忍，于是开始抽出一部分力量来反击道教的挑战了。前述元魏僧徒所作《汉法本内传》，便是这种反击武器之一。他们造作的不少经典多称佛——释迦牟尼为老子并且亦是孔子的老师，甚至更长...

文史杂谈丨轩辕之丘地望辨析

摘 要：轩辕之丘作为黄帝的出生以及建都之地，地望大致在河南新郑一带。传世文献中的记载应该信从，不能盲目疑古。弄清轩辕之丘的地望，有助于探索中国古代文明的起源。 关键词：黄帝；轩辕之丘；地望；信古 轩辕之丘，史传为黄帝的出生以及建都之地，它的...

文史杂谈丨剔牙·叩齿·揩齿

刷牙是对口腔更为彻底的经常性清洗，这是毋庸置疑的。但是，如何护牙、如何选用比较科学的牙齿清洗工具，则需要一番比较选择和淘汰过程。我国的牙齿保健历史悠久，为西方所难项望，如前所述，1976年在江西发现的东吴时期的一头是耳勺、一头是剔牙签的小物...

文史杂谈丨《清史稿·列传》勘误一则

摘 要：《清史稿·列传六十》记载麻勒吉谎报黄明之死在康熙十八年，但《广西通志》与《云南通志》则记载黄明在康熙二十年授首，现就此问题予以说明。 关键词：三藩之乱；麻勒吉；黄明；清史；方志 吴三桂之乱末期，云南黄明投降复叛，麻勒吉奉命...

文史杂谈丨《登山记》作者考辨

摘 要：《罗浮山志会编》收有闽人陈翊《登山记》一文。此文又见于其他志书。其中《罗浮志》著录此文作者为蜀人陈黄裳，两相抵牾。经考证《登山记》的作者确为陈黄裳任惠州教授时所作。 关键词：《罗浮山志会编》；《罗浮志》；陈黄裳；陈翊 《罗浮山志会编...