现代艺术

2026年07期

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《现代艺术》（月刊）创刊于2000年，由四川省文学艺术界联合会主管，四川现代艺术杂志社有限公司主办，CN刊号为：51-1... 展开

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月刊

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笔墨光影书锦绣十载风华耀成航 十载砺剑苍穹，护航国产民机逐梦万里；一纸笔墨丹青，镌刻成航初心光耀云天。时值成都航空有限公司C909飞机商业运营十周年，由成都航空有限公司工会主办、四川省文联《现代艺术》杂志社策划并执行的“笔墨光影书锦绣十载风华耀成航——成都航空2026...

编前 乐山，古称嘉州。三江汇流，大佛趺坐，峨眉千峰入云，这片土地山川雄秀，人文积厚。自古以来，嘉州便是蜀地文脉的重要源头之一，滋养了一代又一代的文人与艺术家。二十世纪初，这里孕育出一位在中国画坛独树一帜的艺术家——李琼久，并逐步形成以他为核心人...
峨眉太高我何小造化无尽笔自新 嘉州画派在现代中国绘画史上是一个非常奇特的现象。中国其他一些画派，如扬州画派、金陵画派、海上画派、岭南画派、长安画派等，不是繁华都会，就是历朝古都。然而，地处川南一隅的当代乐山画界又的确被人称为“嘉州画派”，而且这一提法出现得极早，且并非乐...

李婕：剧重叙事秀重观感 编前杂技，是人类古老的身体艺术之一。在四川，这门艺术有着格外深厚的土壤。早在汉代，“百戏”便已在巴蜀大地流行，画像砖上那些翻腾跳跃的身影，穿越两千年，依然生动如昨。这片土地从来不缺少对极限之美的追求，也从来不缺少愿意用血肉之躯去筑造这种美...
肖宇：绝境中的理想之光 成都艺术剧院有限责任公司、成都市杂技团首席制作人、编剧，参与编剧杂技剧《金沙江畔》《熊猫回家》、杂技《掌上明珠》等多部优秀作品。引言绝境之中淬炼信仰，理想之光照亮征程。《征途·脊梁》脱胎于大型长征题材杂技剧《金沙江畔》岩洞夜色...
李宁：唤醒“百戏” LINING 文艺工作者，文旅演艺从业者。曾在杂技剧《金沙江畔》《熊猫玩家》、舞剧《努力餐》《大熊猫》等剧目中担任制作、运营工作，策划制作《武侯奇庙夜》《蜀汉百景集》《大宋奇妙夜》《乐游三国》等文旅演艺项目。近年来，随着文旅融合战略的深入...
程学琴：以技载史以艺传魂 宜宾市演艺中心杂技团二级演员。四川省杂技家协会理事，宜宾市杂技艺术家协会副主席，主演节目《中国结》《月光下·绸吊》《星梦之旅》《五人柔术》《女子钻圈》《双人滚杯》等。参演杂技魔术人偶儿童剧《红鼻子和妞妞马戏团》、杂技剧《东方有竹》...
黄艳：榫卯之间 二级演员。1997年进宜宾市杂技艺术团（现更名宜宾市演艺中心杂技团）工作至今。杂技剧《东方有竹》荣获国家艺术基金资助，《五人柔术》《四人技巧》登上央视舞台，创排《踏浪飞歌》入选四川省文联2024年度“百佳推优”工程；2025年原创作品《榫卯...
陈思洋：逐艺经年不负筋骨 CHEN SIYANG 宜宾市演艺中心杂技团演员，三级演员，多次荣获省、市、国际奖项。主演节目杂技《顶碗》两次登上央视春节联欢晚会，荣获四川省第三届曲艺杂技木偶皮影比赛一等奖；杂技剧《兵工厂》荣获第五届四川文化艺术政府奖文华奖剧目奖；杂技《...
李轶：何以巴蜀却也巴蜀 自贡市杂技团演艺中心主任，自贡市杂技团演艺有限责任公司董事长、党支部书记，自贡市杂技家协会主席，自贡市文联副主席，四川省杂技家协会副主席，四川省学术和技术带头人，四川省“金熊猫”奖先进个人，四川省中青年德艺双馨文艺工作者，川台文旅交流带头人...
胡磊：在希望的田野上 自贡市杂技团演艺中心办公室主任、青年杂技演员。主攻晃板翘碗技艺。2025年随团赴美国参演《看杂技·品四川》专场巡演，并登上中国驻美国大使馆新春招待会演出。参与创排杂技《草帽—在希望的田野上》，该节目入选四川省文联2026年度重点文...
陈宏卿：杂技古芳时代新绽 青年编导，四川省文艺评论家协会会员，自贡市文艺评论家协会会员。有文字散见于中国新闻网、《四川日报》《戏剧家》《现代艺术》等报刊。中国是“龙”的国度，龙图腾深深镌刻在中华民族的文化基因之中，成为民族精神、文化认同与家国情怀的核心象征。从古至...
何帝澂：以技赞新程以艺颂复兴 南充市杂技团编剧。编剧魔术《飞花令·伞》荣获上海国际魔术节和意大利国际魔术大会“金奖”，杂技《蜀曦》《逐梦星空·环》荣获四川省第六届、第七届曲艺杂技木偶皮影比赛二等奖；杂技剧《蜀道变》入选2024年度四川省剧目工作重点关...
金涛：莫道年少爱追梦痴心半百仍在冲 二级演员，南充市杂技团演出队教练，中国杂技家协会会员，南充市杂技团顶坛（坛技）技艺传承人、杂技教师。主攻顶坛（坛技），深耕杂技教学、节目编排与演员训练，长期坚守执教一线，秉持“万次重复、极致精准”的理念，兼顾传统技艺传承与艺术创新，推动南充...
孔彬：天行健吾辈以笃行不怠 KONG BIN 三级演员，南充市杂技团培训班副主任，中国杂技家协会会员，南充市杂技团皮条、跟斗等核心技艺专职教师。长期坚守演出一线，先后赴美国、沙特等国开展杂技艺术交流演出，获得热烈反响，曾参演2008年残奥会演出、2021年文化和旅游部...

雕镂传岐黄古木刻寸心 THE COLLECTION AND CULTURAL PRACTICE OF WU XIAOCHUN 'S WOODCARVING ART OF TRADITIONAL CHINESE MEDICINE ——吴小春中医药木雕艺术的...

从洞天福地到自然共生 编前四川是多民族文旅大省，丰富的文化遗产与多样的民族风情构成了深厚的资源家底。然而，资源如何转化为可体验、可传播的文旅产品，始终是地方文旅发展的重要课题。如何激活这一池春水？《现代艺术》本期“文旅”栏目从不同角度出发——青城山—都江堰以...
从 “看戏” 到 “入戏” ——文旅融合背景下沉浸式剧目演出制作的创新实践党的二十大报告提出“坚持以文塑旅、以旅彰文，推进文化和旅游深度融合发展”，为演艺行业指明了一条新路。近年来，可以明显感觉到，戏剧演出已不再是单纯的“你演我看、你说我听”式的活动，而是正在变成一...
谱系与活化 《中国音乐史》王光祈编引言 “十五五”时期，在文化自信与文旅深度融合的宏观语境下，音乐类名人资源的活化利用已超越单纯的遗产保护，成为重塑地方文脉、激活文化认同的关键动能。四川作为音乐文化重镇，孕育了苏轼、杨慎、王光祈与叶伯和等具有跨时代影...
声景的迁徙 ——短视频平台传播中川西藏族山歌的数字化传承与文旅融合川西藏族山歌是康巴文化中重要的声音符号，是藏族群体历史记忆和审美范式的主要载体。“甘孜藏族自治州的玛达咪山歌、纳木日山歌等代表性曲目在生产劳动和祭祀仪式中起着不可替代的文化作用”。但是...
一声号子—江风 乐山地处四川南部，三江汇流、山地丘陵平坝交错，坐拥峨眉山—乐山大佛世界双遗产，自古有“海棠香国”“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州”的美誉。千百年来，劳动人民在生产实践中创造了丰富的“号子”类原生态民歌，它们是巴蜀水运文明与农耕文明的活态见证...

笔墨深处生命如炬 “为什么是我？”当疾病或残缺骤然降临，几乎每个人都会在深夜里这样追问。然而这个问题，命运从未打算回答。“没有理由，你没犯什么错误，谁也没犯什么错误。”它只是发生，然后留下一个巨大的空白，等待每个人去寻找答案。每年五月的第三个星期日是全国助...

蹈之形，形之意的羽化 “文艺百家”工程·文艺讲坛是艺术类综合性公益讲坛。讲坛邀请省内外知名文艺家，根据不同艺术门类，每月举办一期，线上线下同步。讲坛旨在为广大文艺工作者以及文艺爱好者搭建一个面对面交流、互鉴、学习、共享的平台，宣荐优秀文艺作品，推出优秀...
蹈之形，形之意的羽化１ 《舞蹈表演攻略——从入门到舞台的实用指南》溯源：舞蹈表演的本质叩问当我站在排练厅中央，镜中的倒影与五十年前的自己重叠。那时初入舞坛，我总在追问：“什么是真正的舞蹈表演？”这个问题如同种子深埋心底，随着岁月流转愈发强烈。直到我参演舞剧《卓瓦...

拂去神光遇见凡人 真实的诸葛亮，是一位在时代夹缝、权力困局与人性弱点中挣扎求索的凡人。他的伟大，不在于算无遗策的神性，而恰恰在于其面对国势艰危、人才凋敝、君臣猜忌与自身局限时，依然选择“鞠躬尽瘁，死而后已”的非凡意志与道德实践。本文旨在穿越《三国演义》所建...
演员视域下的烟火气 剧本给角色提供了叙述框架，而能让观众心服口服、感动流泪的血肉、温度和呼吸—也就是戏的“烟火气”，它只能靠演员在排练场一次次地锤炼来获得。这不是简单的学方言、学劳动动作之类的表面功夫，而是一个演员向一个角色的灵魂深处、身体内部的进军。引言：...
古今交融衣袂承新 服装细节属于符号学的研究范围，在叙事结构中起着塑造人物性格、推进剧情发展的作用。它的独特形式构成、色彩搭配不但加强了角色艺术的表现力，而且起到了加强戏剧作品情感渲染、观众沉浸式体验的作用。在跨媒介融合的大背景之下，传统艺术形式依靠技术更新实...
观诗见舞知二者同源共生 牛放在这些诗中所操演的，并不是传统意义上的叙事节奏控制，而是高度身体化的舞蹈结构建构。他让语言有了起势、有了延迟、有了呼吸、有了回头、有了定点。《诗藏》牛放著舞蹈与诗同源，皆以节奏生成意义，以结构传达经验。舞者靠肌肉记忆唤醒沉默的身体，...
破局立论育人 总而言之，《文化强省背景下“动画川军”的现状、问题与对策研究》是一部立时代之需、补学术之缺、解产业之惑的优质学术著作。它以开创性的“动画川军”概念，为四川动画立名铸魂；以三位一体的研究体系，重构区域动画研究逻辑；以扎根实践的研究态度，为产业...
“在地性”与“国家性”的耦合 通过对近几年来“四川造”主旋律电影的考察可以发现，其生命力和影响力来自成功地实现了在地性与国家性的动态耦合和创造性转化。它给当代中国主旋律电影创作提供了一个重要的启示，主流价值的感召力，恰恰隐藏在对丰富多彩的地方性表达和真切可感的个体生命经...
翩跹舞韵映高原 国际上习惯把一种圆形的舞蹈称为“圆舞”，因民族不同，称谓也多，在川西北高原地区的藏族则称“锅庄”，羌族称“萨朗”，回民族因长期混合使用中文、波斯文和阿拉伯文以及独特的经堂文（俗称“小二经”）而称之为“瓦利斯”。国际上习惯把一种圆形的舞蹈称...
从数字景观到情感共同体 中国音乐剧近年来的“出圈”，本质上是依托跨媒介路径完成的一场社会认同建构。其不再局限于方寸舞台。数字化景观带来的视觉冲击、物理剧场特有的情感仪式，以及虚拟社群形成的身份黏性，共同拉长了作品的生命线，使其得以在更广阔的受众群体中扎根。一、媒...
烽火丹青学脉相承 所谓“基因延续”的发展过程，本质上是以张大千“师古人、师造化、求独创、重修养”为核心的国画教学体系，在时代变迁中被院校吸纳、被后人阐释、在办学中持续完善，最终凝练出川美贯通古今、兼顾传统与当代、以创作赋能基础训练的办学理念，造就了独具特色的...
墨分五色黑中见道 他远承五代以降山水画中渐趋成熟的积墨理念，取法荆浩《笔法记》与黄公望《写山水诀》中的用墨精义，师法黄宾虹的浑厚华滋，借鉴李可染的凝重沉雄，却不囿于前人，而是把古法用到蜀道、用到当代生活之中，在继承中成长，在传承中创新。在当代山水画创作领域...

川剧《甘露寺》文学性探析 摘要本文以川剧《甘露寺》为研究对象，尝试在文本层面展开细读，从剧本结构、语言特点与修辞手法等方面分析其文学性。《甘露寺》作为三国题材的代表性剧目，不仅通过诗、白、唱的结合营造了叙事节奏与情感层次，更以锦囊、礼单等语言机关推动情节转折，形...
巴蜀地区民间木版年画的保护传承与创新 摘要巴蜀地区在民国之前，绵竹、夹江、梁平、成都、梓潼等地都盛产木版年画，其中以绵竹年画最为著名，位列中国四大年画之一。文章以绵竹年画为个案，综合运用田野调查与文献研究方法，系统梳理从20世纪50年代至今在保护与传承方面的演进脉络与发展历...
跨媒介融合视阈下当代油画语言边界拓展研究 摘要在当代视觉文化跨媒介融合的浪潮下，油画艺术面临着本体语言创新与当代语境适配的双重挑战，动漫插画作为当代视觉文化的重要载体，其独特的审美逻辑为当代油画语言边界的拓展提供了全新路径。本文以跨媒介融合为研究视域，以动漫插画审美为切入点，界...
第九艺术：从唐·伊德再出发 摘要被誉为“第九艺术”的电子游戏正在逐渐成为当代不可忽略的文化现象。在中国第一款现象级的3A电子游戏《黑神话：悟空》爆火之后，社会各界更加重视“电子游戏”的文化效益。一方面这款游戏带来了巨大的经济效益，另一方面这款游戏证明了电子游戏可以成...