摘 要：文学作品的存在价值，就是提供一个别样的人生，让我们从中体验，并获得独特的感受，给我们的人生以指引。本文从林黛玉和薛宝钗这两位红楼巨著的关键人物性格入手，解读其社会意义及其价值引领。

关键词：黛玉；宝钗；群体；爱情；红楼梦；自然人；社会人

幼时读《红楼梦》，是那种简单的绘本，只觉得画面很唯美。初中时再读红楼，觉得黛玉就是自己的知音：孤傲、任性，且特立独行，唯我本真。特别不喜欢宝钗的圆滑，以为她太虚伪。到了高中再读红楼，倒是生出另一番滋味出来，反而渐渐欣赏自己曾一度不喜欢的薛了，细细想来，也许自己对林与薛的认知就是自我成长的一个心路历程吧：我们每个人都应该历经自然人到社会人这一转换，不然不谓是成长。

以为黛玉是一个将“小我”发挥到极致的人，或者说不算真正意义上的社会人，她是脱离现实社会的唯美的存在，是作者刻画的一个世外仙子，“世外仙姝寂寞林”，是作者对她最好的诠释。而真正在现实社会生活与存在的是宝钗，她才是一个真正意义上的社会人。曹雪芹在《终生误》里就暗喻宝钗是“山中高士晶莹雪”，也足见她的为人处世之成熟。①

说黛玉是一个将小我发挥到极致的人，我想仅从她对宝玉的爱情就见分晓。

她不能容忍宝玉对任何其他女子有好感，更不能接受宝玉将目光转移。

爱情本来就存在着忠贞，这本也无可厚非，但钻了牛角尖，就是将自己逼上了绝路。当她生活的全部重心只剩下宝玉的爱情时，她对爱情的纯美渴求，就变成了一种苛求，一种霸占。君不见在这份爱情里，她更多的考虑是宝玉是否知道她的心，而很少考虑宝玉的心。纵怜香惜玉温软语句的宝玉也倍觉艰难了。宝玉也感慨：“你如果不明白这话，难道我素日在你身上的心都用出错了，连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”“……你真不明白这话，不但我素日白用了心，且连你素日待我的心也辜负了。你皆因总是不放心的缘故，才弄了一身病了。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日了”②

此话包含了多少宝玉对黛玉的体恤与了解，也渗透着宝玉多少辛酸与无奈呢？有时候细细想来，如果宝黛真的喜结连理，那这样的爱情，估计宝玉也难以消化吧。她每次与宝玉发生误会，都责怪宝玉不懂她的心，然而她体会理解过宝玉的心吗？如此单方面强求宝玉了解自己的心，岂不是太自我了？一个如此固守“小我”的女子，怎么可能成为大观园未来的女主人？

而宝钗与黛玉相较，她就是一个社会化的健康的女子。就连曹雪芹也行文：“宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故深得下人之心。便是那些小丫头们，亦多与宝钗亲近。”③

他盛赞宝钗是“山中高士晶莹雪”，这是对宝钗为人豁达包容最高的褒奖与最中肯的评价。

《红楼梦》第三十回里湘云有这样两段话：“……我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”说这些话的时候，湘云眼圈是红了的，可见是情真意切的评价。“提这个便怎么？我知道你的心病，恐怕你的林妹妹听见，又嗔我赞了宝姐姐了。可是为这个不是？”这也充分说明湘云知道黛玉小心眼，刻薄人。

《红楼梦与中国旧家庭》阐明“贾母老早就喜欢宝钗，而恶嘴上刻薄的人”④，贾母也有言“要赌灵性儿，也和宝丫头不差什么；要赌宽厚待人里头，却不济他宝姐姐有担待，有尽让了。”⑤。黛玉的语言犀利不饶人，过于自我，在这一点上，贾母也是心知肚明啊。

宝钗的温厚、贤惠而又识大体，就连黛玉也叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸……怨不得云丫头说你好，我往日见她赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。”黛玉何等孤傲自负之人，能对宝钗说出这番话，足见宝钗的人格魅力也打动了这个林妹妹。⑥

一直以来很多人不喜欢宝钗，说宝钗虚伪，没有黛玉真性情。我在想，人，终究不是一个孤立的存在，终究要与他人，与社会，与集体相交融，在群体里，如果都如黛玉一样，不顾他人感受地张扬自己，那是否违背了人之为人最基本的准则：善良。善良就是不伤害他人，就是对人要有最起码的友善，这也正是社会主义核心价值观个人层面的要求。

宝钗，她有着黛玉一样的美丽善良和才情，只不过她不似黛玉语言尖酸刻薄，且也没有黛玉的情绪随时的爆发与失控。她是一个真正意义上的健全人：平和、节制、谦逊，作为未来大观园的宝二奶奶，她是不二人选。后期黛玉的四面楚歌，孤立无援与她日常与人相处时的不豁达，不包容，语言的尖酸刻薄不无关系。

每一个人心底都会有一个“林”：有些小任性，有些小敏感，对这世界有着纯真的想象与渴望，特立独行，唯我本真。但随着人的成长，这个林慢慢变化着，成长着，逐渐成长为“薛”的模样：以大局为重，心中有他人，不再仅仅守着那个小我缩居在阴暗的角落，她融入群体和世界，以世界为背景，努力彰显豪迈与豁达。许多人把这视为一个人失去本心，变得世故，可我觉得，如果我们每个人都能成长为薛的模样，都能学会在群体中生活，我们的社会该是多么温馨与美丽。如果大家都能认识到“没有人是一座孤岛”，刚刚过去的公交就不会沉没江底。

人最可贵的是知世故而不世故，期待我们张扬个性时保留最根本的善良；在与世界相融时，保持独特的个性，毕竟每个人都是独特的，无法复制。期待自己不做“世外仙姝寂寞林”，但做“山中高士晶莹雪”。

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阅读经典，就是和经典一起成长。一部红楼，曹公批阅十载，增删五次，小作者三读红楼，不同的人生感悟在笔端汩汩流出，令人惊叹。对林黛玉及薛宝钗的解读，既有一家之言，也暗合红学兼美的观点。作者对经典的解析，以及对社会人情世故的冷眼旁观，都体现了较强的社会观察力和深厚的文学功底，此文出自高中生之手，着实令人惊喜。

就作文来讲，这是一篇比较优秀的议论文，论点鲜明新颖，论据充分翔实，手法多样，且融入自己的真情实感，弘扬了时代主旋律，充分展现了作者的辩证思维和我手写我心的才能。

注释

①第5回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》

②第32回《诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏》

③第5回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》

④《红楼梦与中国旧家庭》129页

⑤第84回《试文字宝玉始提亲，探惊风贾环重结怨》

⑥第45回《金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词》

参考文献

[1]红楼梦[M].岳麓书社.

[2]萨孟武著.《红楼梦》与中国旧家庭.