摘 要：悲剧作家欧里庇得斯在创作中关注到了个人价值、公平平等、婚姻关系等问题，一反传统神话的宏大叙事而书写凡俗男女，刻画了许多性格鲜明的女性。其中，《美狄亚》写了美狄亚杀子报复的悲剧，其智慧和原始性格是杀人帮手。

关键词：欧里庇得斯；《美狄亚》；悲剧；三重人格理论；说理性

一、悲剧作家欧里庇得斯

汉密尔顿说：“欧里庇得斯是所有诗人中最悲伤的。他是‘人世间的悲苦的诗人’。”

欧里庇得斯在创作上越过前人所公认的创作思想和原则，达到傲视传统的高度，他了解黑暗深处的痛苦，注意到很少人关注的个人价值、社会公平、男女平等等社会问题。在其作品中，无论男女，都免不了人性弱点的存在，他逼着读者去思考，去审视自己内心所谓坚定不移的信念是否真的正确。

与索福克勒斯和埃斯库罗斯不同，欧里庇得斯不书写崇高，不进行宏大叙事，不写命运悲剧，而热衷于写凡尘男女的恋爱悲剧，把神话人物改造成触手可及的普通人。中国现代作家鲁迅的作品《故事新编》也采用了这种神话人物下神坛的叙事方式，达到了当时传统文学难以企及的高度。

与《荷马史诗》相比，荷马史诗铸就的都是英雄，对于女性的描写大都是以贤妻良母的形象出现。而欧里庇得斯向传统神话发出质疑并对其进行了改写，他的作品一改传统神话中英雄的高大形象，书写了男性“非英雄”甚至低劣的一面。另外，花了很大的笔墨和篇幅树立了一些具备智慧和勇气的女性形象，在其现存的作品中，以女性为主题的悲剧多达12部，他被认为“首先在希腊文学的领域里发现了女人”。

二、美狄亚人物分析

欧里庇得斯是一个女性心理专家。他笔下有各种复杂的女性，其中不乏不惜代价的复仇者，例如美狄亚。美狄亚聪明有热情，带着科尔基斯原始的野性，勇敢果决。她爱得热烈，逃离故国、杀害弟弟，把伊阿宋当做唯一，但一旦遭到背叛，就暴露出原始的野蛮、多变的面目、极深的城府和毒辣的性格。

从弗洛伊德三重人格理论来理解美狄亚的行为，就只有“本我”和“自我”的转换，而没有“超我”的存在。

在没有遇到伊阿宋之前，美狄亚是科尔基斯尊贵的公主、会魔法的女巫，她有原始的野蛮但能克制住本我的冲动，以自我的形式存活，是“现实的人”。

在遇到伊阿宋之后，为了他不顾一切，逃离故国，杀害弟弟，谋害佩利阿斯，已经朝着“本我”趋近，但是因为她还有一颗爱夫爱子之心，还没有完全到达“本我”，留在了“自我”和“本我”的灰色地带。

直到伊阿宋的背叛发生，她那残存的“自我”被泯灭，“本我”成为统治她思想行为的主宰。从“蛮夷之地”走出来的她，绝不选择沉默，生物本能的原始野蛮性格让她下了杀子报复的决心，智慧和魔法成了她的报复计划的绝佳保护伞。“女人虽然在别的事情上什么都胆小，一看到兵器和厮杀就害怕；但是在婚姻权利受到损害的时候，就没有别的心比她更毒的了！”美狄亚在找到控诉伊阿宋时恢复了自我的意识，但是在报复中又迷失了自我。

欧里庇得斯将美狄亚杀子前的心理刻画得逼真，美狄亚的独白刻画出她心灵的搏斗和痛苦，在被弃之恨和怜子之爱的两难抉择间挣扎，但是结果是怜子之爱无法熄灭她仇恨的怒火，她被仇恨掌控，成为一只凶狠的吃子的恶狼。她的智慧告诉她，要报复伊阿宋，仅仅是身体上的伤害远远不够，唯有精神心理上的创伤才是永久的痛彻心扉的。美狄亚的复仇，残忍血腥，彻彻底底。

美狄亚在成功报复伊阿宋的同时，也为自己挖了一个悲剧的坟墓。

三、《美狄亚》的文本特点

《美狄亚》的文本涉及到哲学、宗教、心理和社会问题等各方面，哲理性较强，但是文学性稍逊。

《美狄亚》的言语中有很多哲理性警句名言，这增加了悲剧的思想深度，但是不利于舞台呈现。美狄亚在入场时说：“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。首先，我们得用重金购买一个丈夫，而比这更糟糕的是，他反会变成我们的主人……可是我们女人就只能指望一个人。”这些话体现了美狄亚女性意识的觉醒，她已经意识到自己在文明社会中的卑微。

美狄亚向克瑞翁控诉的时候：“今天不是第一次，此前有过许多次，声名这东西给我带来严重的危害。”美狄亚的声名，挣得的只是“公民的憎恶”；美狄亚的“智慧”，在男性主宰的文明社会中遭到的是压迫。

美狄亚第五场的长篇独白中说：“我被痛苦战胜了。我虽然意识到我要做的是一件多么罪恶的事情，但是愤怒，这类人罪行的最大根源，已经战胜了我健全的思想。”这表达了情感和理智的激烈冲突，揭示了情与理的矛盾。

欧里庇得斯在借美狄亚之口发出自己的声音，但是富含哲理的警句名言出现得太多，不免削减掉该作品作为悲剧的文学性，而突出的是哲理性。美狄亚的长篇独白，在舞台上表演起来难免有些说书的意味，戏剧只有心理的冲突，而没有可观的肢体或者言语上的冲突，难免乏味。

歌队在剧中的作用也具体化、单一化。《美狄亚》中的歌队，劝说、说理的色彩浓厚，而本身作为歌队的音乐的作用消减不少。

《美狄亚》是很好的文学作品，只是搬上舞台的效果很难达到文本本身的效果。

参考文献

[1]李红.论欧里庇得斯悲剧中的怀疑论思想[D].华中师范大学，2010（5）.

[2]王焕生，张竹明译.古希腊悲剧喜剧全集·欧里庇得斯悲剧·中[M].译林出版社，2015（9）.

[3]（美）依迪丝·汉密尔顿著.希腊精神[M].北京：华夏出版社，2014（01）.